TANBIHUL GHOFILIIN

Mengutamakan Orang Lain

2010-04-08T22:47:00.002+07:00

Sewaktu di pondok pesantren ( ribath ), Abdul Kadir dan kawan - kawannya pernah kehabisan uang. Selama 7 hari mereka tidak bisa membeli makanan. Mereka benar-benar kelaparan. Abdul Kadir berkata kepada kawan-kawannya, "Tetaplah disini, aku akan berusaha mencari makanan diluar. Jika Allah memberiku rezeki, aku akan segera kembali"
Ia lalu keluar pondok, berusaha mecari rezeki dari suatu tempat ke tempat yang lain, tetapi usahanya sia-sia. Ketika berada didepan masjid, keadaannya sudah sangat lemah, kakinya hampir tak dapat lagi menopang tubuhnya.
“Lebih baik aku tidur di dalam masjid ini. Jika Allah memang mentakdirkanku meninggal, aku akan meninggal dirumah-Nya", katanya dalam hati. Ketika ia tengah berbaring menunggu ajalnya, tiba-tiba datang seorang lelaki memasuki masjid. Lelaki itu duduk, membuka bakalnya lalu makan di dekat Abdul Kadir.
“Lelaki itu tidak mengajakku makan bersama" keluh Abdul Kadir di dalam hatinya. Nafsunya ingin segera terbang menyambar makanan itu tanpa menunggu tawaran dari si lelaki. Namun, ia bertahan. Ia merasa lebih baik mati daripada makan sebelum ditawari. "Mari makan bersamaku", ajak lelaki itu tiba-tiba. Abdul Kadir merasa senang dan segera bangkit mendekati jamuan.
"Sudah delapan hari aku dinegeri ini mencari seorang anak bernama Abdul Kadir Al Jaelani. Namun, hingga hari ini aku belum menemukannya. Ibunya menitipkan kepadaku uang 8 dinar. Bekalku telah habis, maka hari ini aku mengambil satu dinar dari uang titipan itu agar dapat meneruskan pencarianku". Abdul Kadir menunggu sampai lelaki itu selesai bicara.
"Aku Abdul Kadir Al Jaelani, orang yang selama ini kamu cari, Jelasnya. "Benarkah itu ? Kamukah Abdul Kadir Al Jaelani ?" tanyanya tak percaya. " Ya, " jawab Abdul Kadir. Setelah terdiam beberapa saat, lelaki itu kemudian berkata, "Tadi kamu adalah tamuku, namun sekarang aku menjadi tamumu. "
Setelah mereka selesai makan, Abdul Kadir berkata, "Berikanlah 7 dinar sisanya kepadaku, dan simpanlah untukmu sisa dari satu dinar yang telah kamu belanjakan" Abdul Kadir segera pulang ke pondok dan menyerahkan uang itu kepada teman-temannya, "Ambil uang ini dan belanjakanlah semuanya untuk keperluan kalian. "
Perhatikanlah zuhud dan itsar yang ditunjukkan si kecil Abdul Kadir Al Jaelani. Allah memberinya rezeki 7 dinar, namun beliau tidak menyisakan sepeser pun untuk dirinya. Semuanya ia infakkan, padahal ia sangat membutuhkan.
Sumber:

http://www.annurulkassyaaf.org/

Berdakwah Kepada Penguasa

2010-03-29T23:41:00.002+07:00

Renungkanlah firman Allah kepada Nabi Musa dan Harun saat diutus menuju Fir’aun (yang artinya): ”Maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah-lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut.” (QS. Thoha: 44)
Merupakan kewajiban atas para da’i untuk memperhatikan batasan-batasan syariat, dan menasehati pemimpin mereka dengan ucapan yang baik, bijak serta dengan cara yang baik pula, agar kebaikan itu bertambah banyak dan kejelekan semakin berkurang.
Dan agar da’i kepada jalan Allah bertambah, semakin giat untuk berdakwah dengan cara yang baik, bukan dengan kekerasan, menasehati para pemimpin dengan segala cara yang baik dan selamat, serta mendoakan mereka di tempat yag terpisah: semoga Allah memberi hidayah kepada mereka, menunjukkan dan membantu mereka kepada kebaikan. Dan semoga Allah menolong mereka untuk dapat meninggalkan kemaksiatan yang mereka lakukan, serta menegakkan kebenaran.
Imam Syafi’i ra. berkata: “Barang siapa menegur saudaranya dengan cara tersembunyi, maka ia telah menasehati dan menghiasinya, dan barang siapa yang menegur saudaranya dengan cara terus terang di hadapan khalayak, maka ia telah membeberkan aibnya dan menjelek-jelekkannya.”
Pada suatu saat dinyatakan kepada Mis’ar bin Qidaam rahimahullah: “Sukakah engkau kepada orang yang memberitahukanmu tentang aib/kekuranganmu? Beliau menjawab: “Bila ia menyampaikan nasehat kepadaku di tempat sunyi, maka saya akan menyukainya, dan bila ia menegurku di hadapan khalayak ramai, niscaya aku tidak akan menyukainya.”
Al Ghazali, mengomentari perkataan Mis’ar bin Qidaam dengan berkata: “Sungguh ia telah benar, karena sesungguhnya nasehat yang disampaikan di hadapan khalayak ramai adalah penghinaan.” (Ihya’ ‘Ulumuddin 2/182)
Bila hal ini berlaku pada perorangan, maka lebih pantas untuk diindahkan ketika kita hendak menyampaikan nasehat kepada para penguasa, pejabat pemerintahan, atau pemimpin suatu negara.

Rasulullah SAW bersabda: “Barangsiapa yang hendak menasehati penguasa dengan suatu perkara maka janganlah ia menyampaikannya secara terbuka (di hadapan umum -pen) akan tetapi hendaknya ia mengambil tangan sang penguasa dan berdua-duaan dengannya (empat mata). Jika sang penguasa menerima (nasehat) darinya maka itulah (yang diharapkan-pen), dan jika tidak (menerima) maka ia telah menunaikan apa yang menjadi kewajibannya.” (Riwayat Ahmad, At-Thobrooni, dan Ibnu Abi ‘Ashim, dan Hadits ini dishahihkan oleh Syaikh Al-Albani dalam Zhilaalul Jannah)
Syaikh Utsaimin pernah ditanya, “Kenapa anda tidak menegur pemerintah dan menjelaskan hal itu kepada masyarakat?” Maka beliau menjawab, “…Akan tetapi nasehat telah disampaikan… sungguh demi Allah!!! Aku beritahukan kepada engkau (wahai fulan), dan aku beritahukan kepada saudara-saudaraku bahwa sikap: “Mempublikasikan sikap anda yang telah menyampaikan nasehat kepada pemerintah mengandung dua mafsadat/marabahaya:

Mafsadat pertama: Hendaknya setiap orang senantiasa mengkhawatirkan dirinya akan tertimpa riya, sehingga gugurlah amalannya
Mafsadat kedua: Bila pemerintah tidak menerima nasehat tersebut, maka teguran ini menjadi hujjah (alasan) bagi masyarakat awam untuk (menyudutkan) pemerintah. Akhirnya mereka akan bergejolak (terprovokasi) dan terjadilah kerusakan yang lebih besar.” (Dari kaset as’ilah haula lajnah al-huquq as-syar’iyah. Sebagaimana dinukil oleh Syaikh Abdul Malik Ramadani dalam Madarik an-Nazhor hal 211)
Diantara metode berdakwah kepada para penguasa ialah dengan cara mendoakannya agar mendapatkan petunjuk dari Allah Ta’ala, bukan malah mendoakan kejelekan untuknya.
Al Fudhail bin ‘Iyadh rahimahullah berkata: “Seandainya aku memiliki suatu doa yang pasti dikabulkan (mustajabah) niscaya akan aku peruntukkan untuk penguasa, karena baiknya seorang penguasa berarti baiknya negeri dan rakyat. (Siyar A’alam An Nubala’ oleh Az Dzahaby 8/434)
Seorang pengikut sunnah Nabi mestinya bergembira tatkala mengetahui bahwa metode dalam menasehati pemerintah ternyata telah dijelaskan dengan gamblang oleh Nabi SAW: “Sebaik-baik jihad adalah perkataan adil (yang diucapkan) di sisi penguasa yang jahat.” (Riwayat Ahmad, Abu Dawud, At Tirmizy, Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al Hakim & Al Albany)
Pada hadits ini, tidak ada sama sekali dalil yang menyebutkan bahwa penyampaian nasehat ini disampaikan di hadapan khalayak ramai, atau dari atas podium, atau yang serupa. Bahkan terdapat satu isyarat bahwa nasehat ini disampaikan secara langsung dihadapannya, oleh karena itu beliau shollallahu ‘alaihi wa sallam bersabda (yg artinya): “di sisi/di hadapan seorang penguasa yang jahat“.
Dengan demikian hadits ini amat menyelisihi perbuatan banyak orang yang sok berpegangan dengan hadits ini, kemudian berorasi di mana-mana dengan menyebutkan berbagai kritikannya kepada pemerintah, atau dengan berdemontrasi, atau yang serupa. Sebab ia menyampaikan nasehat bukan di hadapan penguasa, akan tetapi di hadapan masyarakat, sehingga yang terjadi hanyalah kekacauan, keresahan dan jatuhnya kewibawaan pemerintah di hadapan masyarakat. Dan bila kewibawaan pemerintah telah jatuh, maka para penjahat, pencuri, perampok, dan orang jahat lainnya akan semakin berani melancarkan kejahatannya.
Seorang pengikut sunnah Nabi mestinya adalah orang yang semangat dalam menjalankan metode-metode yang diajarkan Nabi. Maka sungguh sangat menyedihkan jika kita mendapati seorang yang mengaku sebagai “Ahlus Sunnah wal Jamaa’ah” kemudian malah mencari metode-metode lain yang tidak diajarkan oleh Nabi shollallahu ‘alaihi wa sallam.
Oleh karena itu sikap menghujat pemerintah baik di mimbar-mimbar atau di ceramah-ceramah atau melalui demonstrasi-demonstrasi yang dilakukan di jalan-jalan sangat bertentangan dan bertolak belakang dengan metode yang digariskan oleh Rasulullah SAW
Wallahu’alam Bishshowab
Sumber: www.muslim.or.id

Cara Meningkatkan Keimanan

2010-03-26T22:30:00.003+07:00

Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah, saat ditanya apakah iman bertambah dan berkurang.

Beliau menjawab : “Iman bertambah sampai mencapai bagian tertinggi dari surga ketujuh. Dan iman juga menurun sampai mencapai bagian terendah dari lorong-lorong tambang di perut bumi".

Begitulah Iman, banyak penyebab yang bisa menaikkannya, memperkuatnya, dan membuatnya tumbuh berkembang, sebaliknya banyak penyebab pula yang menurunkan, melemahkan dan meruntuhkannya.

Iman yang bertambah kokoh laksana akar pohon yang kuat menghunjam tanah, menopang batang yang menjulang subur, rindang, dan berbuah lebat, memberi keteduhan dan banyak manfaat. Sedangkan Iman yang turun merapuh akan mengotori jiwa, menjauhkan keadilan dan mendekati kedzaliman, menimbulkan kegersangan dan banyak kerusakan.

Selayaknyalah orang-orang beriman memperhatikan sebab-sebab naik turunnya iman, karena akan berpengaruh terhadap kemanfaatan hidupnya di dunia dan keselamatannya di akhirat kelak. Insya Allah, buku dalam genggaman anda ini dihadirkan untuk memenuhi harapan tersebut. Di dalamnya dijelaskan secara rinci penyebab naik turunnya iman pada seseorang, serta amal-amal memperkuat tumbuh dan berkembangnya iman dalam jiwa seorang muslim. Dikisahkan pula perilaku para sahabat dan salafus shalih dalam menjaga keimanannya.

Berikut ini beberapa cara yang dapat meningkatkan keimanan kita.

Membaca dan merenungkan ayat-ayat Al-Qur'an. Dengan begitu akan membuat hati tenang dan damai. Untuk mendapatkan manfaat yang lebih, anggap Allah sedang berbicara dengan kita. Manusia digambarkan dalam beberapa kategori di dalam Al-Qur'an; pikirkan kategori manusia seperti apa kita.
Menyadari kebesaran Allah Swt. Semuanya berada dalam kendali-Nya. Terdapat banyak tanda-tanda kebesaran-Nya yang bisa kita saksikan. Semua yang terjadi merupakan kehendak-Nya. Allah Swt. melihat dan mencatat segala sesuatu, bahkan seekor semut hitam yang berada di bebatuan hitam di dalam malam yang gelap gulita tanpa sinar bulan tetap akan terlihat dan dicatat.
Berusahalah untuk menambah pengetahuan, setidaknya sesuatu yang dasar dalam hidup kita misalkan bagaimana berwudhu yang benar. Mengetahui makna di balik nama-nama Allah dalam asmaul husna. Orang yang bertaqwa adalah mereka yang berilmu.
Menghadiri majelis-majelis yang di dalamnya berisi kegiatan untuk mengingat Allah. Dalam majelis seperti itu kita akan dikelilingi oleh para malaikat.
Kita harus memperbanyak perbuatan baik. Satu perbuatan baik akan diikuti oleh perbuatan baik lainnya. Allah Swt. akan mempermudah jalan bagi seseorang yang melakukan perbuatan baik. Perbuatan baik harus dilakukan secara terus menerus bukan cuma sesekali saja.
Kita harus takut akan kematian; mengingat mati akan membuat kita takut untuk berbuat kesenangan.
Mengingat beberapa tingkatan akhirat, contohnya ketika kita di dalam kubur, ketika kita diadili atau ketika kita di surga atau neraka.
Berdoa, sebagai realisasi bahwa kita membutuhkan Dia. Tundukkan diri kita dan jangan iri terdapat sesuatu yang berbau materi yang ada di dunia ini.
Cinta kita kepada Allah Swt. harus ditunjukkan dalam bukti nyata. Kita mengharap Allah akan menerima semua ibadah kita, dan menghindarkan kita dari berbuat dosa. Sebelum tidur, kita harus merenungkan perbuatan baik apa saja yang telah kita lakukan pada hari ini.
Menyadari dampak dari dosa dan ketidaktaatan- kadar keimanan seseorang akan meningkat dengan cara berbuat baik dan kadar keimanan kita akan menurun apabila berbuat maksiat. Semua yang terjadi merupakan kehendak-Nya. Ketika musibah menimpa kita- itupun berasal dari Allah Swt. Dan merupakan akibat langsung dari ketidaktaatan kita kepada-Nya.

Wallahu’alam Bishshowab
Sumber: http://www.Islamway.com

Ketika Doa Tidak Terkabul

2010-03-23T21:56:00.000+07:00

Daripada Abu Hurairah telah berkata : Sabda Rasulullah s.a.w yang artinya : Sesungguhnya Allah itu Maha Baik tidak menerima melainkan sesuatu yang baik. Dan Sesungguhnya Allah telah memerintah para orang yang beriman sama dengan apa yang telah Dia perintah dengannya terhadap para rasul. Maka firmanNya yang artinya : Wahai rasul-rasul makanlah kamu daripada makanan yang baik (halal)…dan firmanNya lagi yang artinya : Wahai orang-orang yang beriman makanlah kamu daripada makanan yang baik apa yang dianugerahkan kepadamu(halal)…. Kemudian Rasulullah s.a.w menyebut tentang seorang pemuda yang bermusafir dalam perjalanan yang jauh, hal rambutnya kusut masai, mukanya berrdebu di mana dia mengangkat tangan ke langit: Wahai Tuhanku…wahai Tuhanku… sedangkan makanannya haram, minumannya haram dan pakaiannya haram..Dan dia dibesarkan dengan memakan makanan haram maka bagaimana Kami mau mengabulkan doanya. (HR.Muslim)
Ibrahim bi Adham ra berkata ketika masyarakat bertanya kepadanya mengenai firman ALLAH SWT. “Berdoalah kepadaKu, niscaya akan kuperkenankan bagimu“. Mereka berkata,” Kami telah berdoa, tetapi belum juga dikabulkan“.
Maka Ibrahim r.a. menjawab, “Sebab hati kalian sudah mati dari sepuluh perkara“.
1. Kalian mengenal ALLAH SWT. tetapi kalian tidak menunaikan kewajiban-kewajibanya.
2. Kalian membaca Al-Qur’an namun kalian tidak mengamalkannya.
3. Kalian mengaku sebagai musuh syaithon tetapi kalian mengikutinya.
4. Kalian mengaku cinta kepada Rasulullah SAW namun kalian meninggalkan sunnahnya.
5. Kalian mengakui takut neraka namun kalian tidak berhenti di berbuat dosa.
6. Kalianmengakui bahwa kematian itu benar adanya namun kalian tidak bersiap-siap menghadapinya.
7. Kalian mengaku cinta syurga tetapi kalian tidak beramal untuk mendapatkannya.
8. Kalian sibuk melihat keburukan orang lain, dan lupa melihat keburukan diri kalian sendiri.
9. Kalian memakan rezeki dari ALLAH SWT tetapi kalian tidak mensyukurinya
10. Kalian mengubur mayat-mayat , namun kalian tidak mengambil pelajaran darinya.
Wallahu’alam Bishshowwab

Agar Do'a Dikabulkan

2010-03-21T23:05:00.001+07:00

Agar Do’a Dikabulkan
Inilah yang harus dilakukan agar do’a dikabulkan.
1. Memakan makanan dan memakai pakaian dari yang halal. Dari Abu Hurairah ra. bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: “Seorang laki-laki yang lusuh lagi kumal karena lama bepergian mengangkat kedua tanganya ke langit tinggi-tinggi dan berdoa : Ya Rabbi, ya Rabbi, sementara makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram dan dagingnya tumbuh dari yang haram, maka bagaimana doanya bisa terkabulkan.?” (HR. Muslim)
2. Hendaknya memilih waktu dan keadaan yang utama, seperti:
• Tengah malam, Rasulullah saw. Bersabda: Keadaan yang paling dekan antara Tuhan dan hambanya adalah di waktu tengah malam akhir. Jika kamu mampu menjadi bagian yang berdzikir kepada Allah, maka kerjakanlah pada waktu itu.” Dari Jabir berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya bagian dari malam ada waktu yang apabila seorang hamba muslim meminta kebaikan kepada Allah dan sesuai dengan waktu itu, pasti Allah mengabulkannya.” Imam Ahmad menambah: “Itu terjadi di setiap malam.” Saat sujud. Rasulullah saw. bersabda: “Dan adapun ketika sujud, maka bersungguh-sungguhlah kalian berdoa, niscaya akan diijabahi doa kalian.”
• ketika adzan. Rasulullah saw. bersabda: “Ketika seorang muadzin mengumandangkan adzan, maka pintu-pintu langit dibuka, dan doa diistijabah.”
• Antara adzan dan iqamat. Rasulullah saw. bersabda: “Doa antara adzan dan iqamat mustajab, maka berdoalah.”
• Kketika bertemu musuh. Dari Sahl bin Saad, dari Nabi saw. bersabda: “Dua keadaan yang tidak tertolak atau sedikit sekali tertotak; doa ketika adzan dan doa ketika berkecamuk perang.”
• Ketika hujan turun. Dari Sahl bin Saad dari Nabi saw. bersabda: “Dan ketika hujan turun.”
• potongan waktu akhir di hari Jum’at. Rasulullah saw. bersabda: “Hari Jum’at 12 jam tiadalah seorang muslim yang meminta kepada Allah sesuatu, kecuali pasti Allah akan memberinya. Maka carilah waktu itu di akhir waktu bakda shalat Ashar.”
• Doa seseorang untuk saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya. Dalam riwayat Imam Muslim dari Abu Darda’ berkata: “Rasulullah saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang berdoa bagi saudaranya tanpa sepengetahuan saudaranya itu, kecuali Malaikat berkata, bagimu seperti apa yang kamu doakan untuk saudaramu.” Dalam kesempatan yang lain Rasulullah saw. bersabda: “Doa seorang al-akh bagi saudaranya tanpa sepengetahuan dirinya tidak tertolak.”
• Hendaknya ketika tidur dalam kondisi dzikir, kemudian ketika bangun malam berdoa. Dari Muadz bin Jabal dari Nabi saw. bersabda: “Tiada seorang muslim yang tidur dalam keadaan dzikir dan bersuci, kemudian ketika ia bangun di tengah malam, ia meminta kepada Allah suatu kebaikan dunia dan akhirat, kecuali Allah pasti mengabulkannya.”
3. Berdoa menghadap kiblat dan mengangkat doa tangan. Dari Salman Al-Farisi berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah Maha Hidup lagi Maha Pemurah. Dia malu jika ada seseorang yang mengangkat kedua tangannya berdoa kepada-Nya, Dia tidak menerima doanya, nol tanpa hasil.”
4. Dengan suara lirih, tidak keras dan tidak terlalu pelan. Rasulullah saw. bersabda: “Wahai manusia, sesungguhnya Dzat yang kalian berdoa kepada-Nya tidak tuli dan juga tidak tidak ada / gaib.”
5. Tidak melampaui batas dalam berdoa. Allah swt. berfirman: “Berdoalah kepada Tuhan kalian dengan penuh rendah diri dan takut (tidak dikabulkan). Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang yang melampaui batas.” Al-A’raf:55. Contoh melampai batas dalam berdoa adalah minta disegerakan adzab, atau doa dalam hal dosa dan memutus silaturahim dll.
6. Rendah diri dan khusyu’. Allah swt. berfirman: “Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” Al-Araf:55. Allah swt. berfirman dalam surat Al-Anbiya’:90:
7. Sadar ketika berdoa, yakin akan dikabulkan dan benar dalam pengharapan. Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda: “Berdoalah kepada Allah, sedangkan kalian yakin akan dikabulkan doa kalian. Ketahuilah bahwa Allah tidak mengabulkan doa dari hati yang lalai.” Imam Ahmad
8. Hendaknya ketika berdoa memelas, menganggap besar apa yang didoakan dan diulang tiga kali. Ibnu Mas’ud bekata: “Adalah Rasulullah saw. jika berdoa, berdoa tiga kali. Dan ketika meminta, meminta tiga kali. Rasulullah saw. bersabda: “Jika salah satu di antara kalian meminta, maka perbanyaklah atau ulangilah, karena ia sedang meminta kepada Tuhannya.”
9. Hendaknya ketika berdoa dimulai dengan dzikir kepada Allah dan memujinya dan agar mengakhirinya dengan shalawat atas nabi saw.
10. Memperbanyak doa ketika lapang/senang. Dari Abu Darda’ berkata: “Mintalah kepada Allah pada hari di mana kamu merasa senang. Karena boleh jadi Allah mengabulkan permintaanmu di saat susah.” Dia juga berkata: “Bersungguhlah dalam berdoa, karena siapa yang memperbanyak mengetok pintu, ia yang akan masuk.”
Wallahu’alam Bishshowab

Hikmah Zakat dalam Kehidupan

2010-03-21T09:27:00.001+07:00

Zakat memiliki banyak manfaat bagi agama, akhlak dan masyarakat yang akan kita sebutkan berikut ini:
Manfaat dari segi agama:
1. Merupakan ketaatan terhadap salah satu rukun Islam yang diatasnya terletak kemakmuran seseorang di dunia dan di akhirat.
2. Membawa hamba lebih dekat kepada Tuhannya dan meningkatkan imannya. Ini berlaku untuk semua perbuatan ibadah.
3. Apa yang keluar sebagai akibatnya adalah pahala yang besar. Allah berfirman: “Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah . Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa.” (QS Al-Baqarah [2] : 276).
Nabi SAW bersabda:
“Barangsiapa memberi sedekah dengan sebiji kurma yang diperolehnya dengan baik, karena Allah hanya menerima yang baik, sungguh Allah akan menerimanya dengan tangan kanan-Nya kemudian menumbuhkannya untuk pemiliknya sama seperti salah seorang dari kamu memelihara anak kuda sampai mencapai semisal gunung.” (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim).
Allah menghapuskan dosa-dosa kecil dengannya, sebagaimana Nabi SAW bersabda: “Bersedekah menghapus dosa-dosa sebagaimana air memadamkan api.”
Diantara manfaatnya terhadap akhlak seseorang adalah:
1. Hal itu menjadikannya mengikuti jalan orang-orang yang dermawan yang memiliki kebaikan dan kemurahan hati.
2. Mengeluarkan zakat menjadikan seseorang untuk membentuk akhlaknya dengan sifat-sifat penyayang dan bersimpati terhadap saudaranya yang miskin, dan Allah mengasihi orang yang mengasihi orang lain.
3. Apa yang disaksikan adalah memberikan bantuan finansial dan fisik kepada kaum Muslimin menyebabkan hati menjadi terbuka dan jiwa menjadi senang. Dan hal itu menyebabkan seseorang dicintai dan dihargai sesuai dengan bantuan yang diberikan kepada saudaranya.
4. Memberikan zakat membersihkan akhlak seseorang dari kekikiran dan kesengsaraan, sebagaimana Allah berfirman: “Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka:” (Qs At Taubah [9] : 103).
Diantara manfaatnya bagi masyarakat adalah:
1. Zakat dapat memenuhi kebutuhan orang miskin yang merupakan bagian terbesar dari masyarakat di kebanyakan negara.
2. Zakat memperkuat kaum Muslimin dan menaikkan statusnya. Itulah sebabnya mengapa salah satu aspek yang dapat diberikan zakat adalah jihad di jalan Allah, seperti yang akan kita sebutkan nanti, insya Allah.
3. Menghilangkan sifat dengki dan iri hati fakir miskin. Hal ini karena ketika fakir miskin melihat harta yang dimiliki oleh orang-orang kaya dan tidak memberikan manfaat kepada mereka, dengan memberikan kepada mereka sedikit atau banyak, maka kemungkinan mereka akan memendam kebencian dan dendam terhadap si kaya karena mereka (orang-orang kaya –pent.) tidak memberikan hak mereka dan tidak memenuhi kebutuhan mereka. Namun ketika si kaya memberikan sebagian dari hartanya kepada mereka setiap awal tahun (yakni setelah menyimpan harta itu selama setahun), hal-hal seperti ini akan berakhir dan akan tumbuh kecintaan dan keharmonisan.
4. Mengeluarkan zakat akan menambah harta seseorang dan menambah keberkahannya, sebagaimana disebutkan dalam hadits Nabi SAW, dimana beliau bersabda: “Sedekah tidak mengurangi dari harta seseorang.” Hal ini berarti bahwa meskipun sedekah diambil dari harta secara jumlah, namun sesungguhnya tidak akan pernah mengambil keberkahannya atau peningkatannya di kemudian hari. Bahkan Allah akan mengganti apa yang telah diberikannya dan memberkahi hartanya.
5. Zakat adalah alat untuk menyebarkan dan membagikan harta (kepada masyarakat). Hal ini karena apabila sebagian harta dikeluarkan, cakupannya akan meluas dan banyak orang mendapatkan manfaat darinya, kebalikan dari apabila harta hanya disimpan di kalangan orang-orang kaya, karena fakir miskin tidak akan mendapatkan apa-apa darinya.
Semua manfaat dari membayarkan zakat dengan jelas menunjukkan bahwa zakat adalah sesuatu yang sangat penting dan dibutuhkan untuk memperbaikidiri seseorang dan masyarakat. Maha Suci Allah, Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.
Sumber: http://uchinfamiliar.blogspot.com/

Menjaga Niat

2010-03-19T23:41:00.002+07:00

"Seorang mukmin bisa mendapat pahala dari segala sesuatu (dengan niat yang baik), hingga suapan yang ia masukkan ke mulut istrinya" (HR. Ahmad)
Dengan niat yang baik, amalan yang sederhana bisa menghasilkan pahala yang agung. Seorang tabi’in, Bakr ibnu Abdillah al-Muzaniy mengatakan: "Sungguh! tidaklah Abu Bakar itu mengungguli orang-orang dengan banyaknya amalan sholatnya, tapi beliau mengungguli kalian itu dengan apa yang ada di hatinya.
Seorang ulama bernama Al-Baidhawi berkata, ”Amal ibadah tidak akan sah kecuali jika diiringi dengan niat. Karena, niat tanpa amal diberi pahala, sementara amal tanpa niat adalah sia-sia. Perumpamaan niat bagi amal ibarat ruh bagi jasad. Jasad tidak akan hidup tanpa ruh, dan ruh tidak akan tampak jika terpisah dari jasad.”
Oleh karena itu, ada beberapa cara dan sikap yang dapat kita lakukan dalam upaya menjaga niatan agar selalu berada di Jalan Nya ditengah tantangan dan kendala yang ada, diantaranya :
1. Selalu memulai amal dengan niat yang ikhlas hanya mengharap Ridho Allah
2. Menyertai setiap amal dengan ilmu
3. Melawan setiap hawa nafsu yang berpotensi merusak niat
4. Membaca Sirah Nabawiyah dan para sehabat terkait niat yang ikhlas
5. Berlatih untuk beramal jauh dari sorotan orang banyak agar terhindar rasa ujub, riya,dll
6. Berdo’a dan memohon perlindungan kepada Allah Dari uraian diatas dapat kita simpulkan bahwasanya niat merupakan hal begitu penting dalam melaksanakan suatu amal.
Wallahu’alam Bishshowab

Meraih Ilmu yang Bermanfaat

2010-03-18T20:36:00.001+07:00

Meraih ilmu yang bermanfaat.
Berikut ini adalah beberapa cara untuk memperoleh ilmu menurut para ulama. Mudah-mudaan bermanfaat.
1. Selalu bersemangat dalam menuntut ilmu dan tidak merasa bosan
Imam Syafi’i rahimahullah berkata, “Seseorang tidaklah berhasil menuntut ilmu (dengan baik) apabila dia selalu merasa bosan, seakan tidak membutuhkannya. Akan tetapi, seseorang akan berhasil menuntut ilmu jika melakukannya dengan perjuangan dan susah payah, penuh semangat dan hidup prihatin.”
2. Mengamalkan ilmu yang telah kita dapatkan
Amr bin Qays berkata, “Jika sampai kepadamu suatu ilmu, maka amalkanlah meskipun hanya sekali.”
Imam Waki’ berkata, “Jika engkau hendak menghafal satu ilmu (hadits), maka amalkanlah!”
Imam Ahmad berkata, “Tidaklah aku menulis suatu hadits melainkan aku telah mengamalkannya. Sehingga suatu ketika aku mendengar hadits bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melakukan hijamah (bekam) dan memberikan upah kepada ahli bekam (Abu Thaybah) satu dinar, maka aku melakukan hijamah dan memberikan kepada ahli bekam satu dinar pula.”
3. Senantiasa mengingat dan mengulang-ulang ilmu
Ali bin Abi Thalib berkata, “Ingat-ingatlah (ilmu) hadits. Sungguh jika kalian tidak melakukannya maka ilmu akan hilang.”
Ibnu ‘Abbas berkata, “Mengulang-ulang ilmu di sebagian malam lebih aku cintai daripada menghidupkan malam (dengan shalat malam)
Az-Zuhri berkata, “Gangguan ilmu adalah lupa dan sedikitnya muraja’ah (mengulang-ulang).”

Kisah Nabi Sulaeman dengan seekor Semut

2010-03-17T10:19:00.000+07:00

Sulaiman bin Daud adalah satu-satunya Nabi yang memperoleh keistimewaan dari Allah SWT sehingga boleh memahami bahasa binatang. Dia boleh bicara dengan burung Hud Hud dan juga boleh memahami bahasa semut. Dalam Al-Quran surah An Naml, ayat 18-26 adalah contoh dari sebahagian ayat yang menceritakan akan keistimewaan Nabi yang sangat kaya raya ini. Firman Allah:
“Dan Sulaiman telah mewarisi Daud dan dia berkata, “hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata.”
Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung, lalu mereka itu diatur dengan tertib (dalam barisan) sehingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut, “hai semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu agar kamu tidak diinjak oleh Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyadari.”
Maka Nabi Sulaiman tersenyum dengan tertawa karena mendengar perkataan semut itu. Katanya: “Ya Rabbi, limpahkan kepadaku kurnia untuk mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau anugerahkan kepadaku dan kepada kedua orang tuaku; kurniakan padaku hingga boleh mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan masukkan aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hambaMu yang soleh.” (An-Naml: 16-19)
Menurut sejumlah riwayat, pernah suatu hari Nabi Sulaiman as bertanya kepada seekor semut, “Wahai semut! Berapa banyak engkau perolehi rezeki dari Allah dalam waktu satu tahun?”
“Sebesar biji gandum,” jawabnya.
Kemudian, Nabi Sulaiman memberi semut sebiji gandum lalu memeliharanya dalam sebuah botol. Setelah genap satu tahun, Sulaiman membuka botol untuk melihat nasib si semut. Namun, didapatinya si semut hanya memakan sebahagian biji gandum itu.
“Mengapa engkau hanya memakan sebahagian dan tidak menghabiskannya?” tanya Nabi Sulaiman. “Dahulu aku bertawakal dan pasrah diri kepada Allah,” jawab si semut. “Dengan tawakal kepada-Nya aku yakin bahwa Dia tidak akan melupakanku. Ketika aku berpasrah kepadamu, aku tidak yakin apakah engkau akan ingat kepadaku pada tahun berikutnya sehingga boleh memperoleh sebiji gandum lagi atau engkau akan lupa kepadaku. Karena itu, aku harus tinggalkan sebahagian sebagai bekal tahun berikutnya.”
Nabi Sulaiman, walaupun ia sangat kaya raya, namun kekayaannya adalah nisbi dan terbatas. Yang Maha Kaya secara mutlak hanyalah Allah SWT semata-mata. Nabi Sulaiman, meskipun sangat baik dan kasih, namun yang Maha Baik dan Maha Kasih dari seluruh pengasih hanyalah Allah SWT semata. Dalam diri Nabi Sulaiman tersimpan sifat terbatas dan kenisbian yang tidak dapat dipisahkan; sementara dalam Zat Allah sifat mutlak dan absolut.
Bagaimanapun kayanya Nabi Sulaiman, dia tetap manusia biasa yang tidak boleh sepenuhnya dijadikan tempat bergantung. Bagaimana kasihnya Nabi Sulaiman, dia adalah manusia biasa yang menyimpan kedaifan-kedaifannya tersendiri. Hal itu diketahui oleh semut Nabi Sulaiman. Karena itu, dia masih tidak percaya kepada janji Nabi Sulaiman ke atasnya. Bukan karena kuatir Nabi Sulaiman akan ingkar janji, namun kuatir Nabi Sulaiman tidak mampu memenuhinya lantaran sifat manusiawinya. Tawakal atau berpasrah diri bulat-bulat hanyalah kepada Allah SWT semata, bukan kepada manusia.
Wallahu’alam Bishshowab

Jahannam yang Mengerikan

2010-03-16T10:38:00.001+07:00

Gambaran Neraka Jahannam.
Yazid Arraqqasyi dari Anas bin Malik ra. berkata:
Jibril datang kepada Nabi saw pada waktu yg ia tidak biasa datang dalam keadaan berubah mukanya, maka ditanya oleh nabi s. a. w. “Mengapa aku melihat kau berubah muka?”
Jawabnya: “Ya Muhammad, aku datang kepadamu di saat Allah menyuruh supaya dikobarkan penyalaan api neraka, maka tidak layak bagi orang yg mengetahui bahawa neraka Jahannam itu benar, dan siksa kubur itu benar, dan siksa Allah itu terbesar untuk bersuka-suka sebelum ia merasa aman daripadanya.”
Lalu nabi s. a. w. bersabda: “Ya Jibril, jelaskan padaku sifat Jahannam.”
Jawabnya: “Ya. Ketika Allah menjadikan Jahannam, maka dinyalakan selama seribu tahun, sehingga merah, kemudian dilanjutkan seribu tahun sehingga putih, kemudian seribu tahun sehingga hitam, maka ia hitam gelap, tidak pernah padam nyala dan baranya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan terbuka sebesar lubang jarum niscaya akan dapat membakar penduduk dunia semuanya kerana panasnya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu baju ahli neraka itu digantung di antara langit dan bumi nescaya akan mati penduduk bumi kerana panas dan basinya. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan satu pergelangan dari rantai yang disebut dalam Al-Qur’an itu diletakkan di atas bukit, niscaya akan cair sampai ke bawah bumi yg ke tujuh. Demi Allah yg mengutus engkau dengan hak, andaikan seorang di hujung barat tersiksa, niscaya akan terbakar orang-orang yang di ujung timur kerana sangat panasnya, Jahannam itu sangat dalam dan perhiasannya besi, dan minumannya air panas campur nanah, dan pakaiannya potongan-potongan api. Api neraka itu ada tujuh pintu, tiap-tiap pintu ada bahagiannya yang tertentu dari orang laki-laki dan perempuan.”
Nabi s. a. w. bertanya: “Apakah pintu-pintunya bagaikan pintu-pintu rumah kami?”
Jawabnya: “Tidak, tetapi selalu terbuka, setengahnya di bawah dari lainnya, dari pintu ke pintu jarak perjalanan 70,000 tahun, tiap pintu lebih panas dari yang lain 70 kali lipat.”
Tanya Rasulullah s. a. w.: “Siapakah penduduk masing-masing pintu?”
Jawab Jibril: “Pintu yg terbawah untuk orang-orang munafik, dan orang-orang yg kafir setelah diturunkan hidangan mukjizat nabi Isa a. s. serta keluarga Fir’aun sedang namanya Al-Hawiyah. Pintu kedua tempat orang-orang musyrikin bernama Jahim, pintu ketiga tempat orang shobi’in bernama Saqar. Pintu ke empat tempat Iblis dan pengikutnya dari kaum majusi bernama Ladha, pintu kelima orang yahudi bernama Huthomah. Pintu ke enam tempat orang nasara bernama Sa’eir.” Kemudian Jibril diam segan pada Rasulullah s. a. w. sehingga ditanya: “Mengapa tidak kau terangkan penduduk pintu ke tujuh?” Jawabnya: “Di dalamnya orang-orang yg berdosa besar dari ummatmu yg sampai mati belum sempat bertaubat.”
Maka nabi s. a. w. jatuh pengsan ketika mendengar keterangan itu, sehingga Jibril meletakkan kepala nabi s. a. w. di pangkuannya sehingga sadar kembali dan sesudah saedar nabi saw bersabda: “Ya Jibril, sungguh besar kerisauanku dan sangat sedihku, apakah ada seorang dari ummat ku yang akan masuk ke dalam neraka?”
Jawabnya: “Ya, yaitu orang yg berdosa besar dari ummatmu.”
Kemudian nabi s.a. w. menangis, Jibril juga menangis, kemudian nabi s. a. w. Masuk ke dalam rumahnya dan tidak keluar kecuali untuk sembahyang kemudian kembali dan tidak berbicara dengan orang dan bila sembahyang selalu menangis dan minta kepada Allah.
Dari Hadith Qudsi: Bagaimana kamu masih boleh melakukan maksiat sedangkan kamu tak dapat bertahan dengan panasnya terik matahari Ku. Tahukah kamu bahawa neraka jahanamKu itu:
1. Neraka Jahanam itu mempunyai 7 tingkat
2. Setiap tingkat mempunyai 70,000 daerah
3. Setiap daerah mempunyai 70,000 kampung
4. Setiap kampung mempunyai 70,000 rumah
5. Setiap rumah mempunyai 70,000 bilik
6. Setiap bilik mempunyai 70,000 kotak
7. Setiap kotak mempunyai 70,000 batang pokok zarqum
8. Di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 ekor ular
9. Di dalam mulut setiap ular yang panjang 70 hasta mengandungi lautan racun yang hitam pekat.
10. Juga di bawah setiap pokok zarqum mempunyai 70,000 rantai
11. Setiap rantai diseret oleh 70,000 malaikat
Wallahu’alam Bishshowab
Sumber: http://deltapapa.wordpress.com/

Bagaikan Minyak dan Air

2010-03-15T14:24:00.000+07:00

Antara yang hak dan yang bathil merupakan bagian yang tidak akan pernah bersatu dalam hati manusia. Jika seseorang banyak berbuat maksiat maka orang itu juga tidak bisa berbuat kebaikan. Begitu pula orang yang banyak berbuat kebaikan maka tidak ada tempat pada didrinya untuk berbuat maksiat. Allah SWT telah menjelaskan kepada kita bahwa dalam hati manusia tidak diciptakan dua hati yang berbeda. "Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalam rongganya"(Al-Ahzab : 4)
Para ulama selalu menyibukan diri dengan memperbanyak amal kebaikan, agar didalam hatinya tidak ada celah untuk berbuat kebathilan. Menyibukan diri dengan amalan yang rutin akan membimbing hati untuk bisa beristiqomah. Atas dasar itu para ulama selalu mengamalakan amalan dzikir yang selalu didawamkan/ dirutinkan. Dzikir itu selain mendatangkan ketenangan juga akan mengisi dengan amal kebaikan disetiap waktu. Dengan demikian tidak ada tempat untuk berbuat maksiat. Imam syaferi menasehati kita untuk menyibukan diri dalam berbuat kebaikan. Jika engkau tidak menyibukkan diri dengan kebenaran, maka dirimu akan disibukkan dengan yang bathil.
Rasulullah SAW memperingatkan kepada kita untuk menjaga hati dengan sebaik-baiknya. Hati merupakan kendali seluruh amal. Amal perbuatan manusia dilihat dari niatnya. Inilah yang penting untuk kita renungkan, ternyata kebersihan hati akan mempengaruhi kebersihan seluruh anggota tubuhnya. Yaitu bisa terhindar dari perbuatan maksiat:
Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ini terdapat segumpal darah. Apabila segumpal darah itu baik, maka baik pula seluruh anggota tubuhnya. Dan apabila segumpal darah itu buruk, maka buruk pula seluruh anggota tubuhnya. Segumpal darah yang aku maksudkan adalah hati. (Hadis Riwayat Al-Bukhari)

Wallahu’alam Bishshowab.

Jangan Tertipu oleh Banyakanya Amal

2010-02-06T01:06:00.000+07:00

Islam sangat menganjurkan umatnya untuk berlomba-lomba dalam kebaikan, memperbanyak amalan sholeh dan menahan diri dari perbuatan dosa. Seseorang tentu akan senang ketika mendapati dirinya banyak beramal kebaikan. Namun, satu hal yang pasti hendaklah menghindarkan dirinya dari rasa ujub (bangga diri) dan tertipu oleh banyaknya amal sholeh yang dikerjakan, yang pada akhirnya membuatnya tertipu, dan terlalu berharap kepada jaminan Allah, merasa memiliki hak lebih atas amal kebajikan yang dilakukannya. "Dan janganlah kamu memberi dengan maksud mendapat balasan yang lebih banyak." (Al Muddatstsir: 6)

Penyakit hati yang paling ditakutkan adalah penyakit ujub. Menyangka bahwa dosa kecil yang dilakukan tidaklah sebanding dengan amal kebajikannya yang berlimpah, sehingga membuat manusia tertipu. Dirinya menyangka bahwa dosa tersebut akan hanyut tak berbekas, tenggelam dalam lautan amal kebaikannya. Dia menyagka bahwa dosa kecil tersebut tidak berpengaruh dihadapan Allah. Seakan-akan ia melihat catatan amal kebaikan dibeberkan dihadapannya, lalu timbul ujub dalam hati dan mengira dirinya berhak masuk surga.

Abu Hurairah radhiallahu'anhu meriwayatkan sabda Nabi shalallahu 'alaihi wa sallam: "Amal kebaikan seseorang tak akan memasukkannya ke dalam surga." Para sahabat bertanya,"Tidak juga Anda wahai Rasulullah?" Beliau menjawab,"Tidak pula diriku. Hanya saja, Allah selalu menaungiku dengan karunia rahmat-Nya." (Bukhori, Muslim)

Karena itu banyak ulama salaf yang telah memperingatkan bahaya dan konsekuensi bangga diri dalam beramal. Abdullah bin Mas'ud berpesan,"Keselamatan amal anda ada pada ketakwaan dan niat. Sedangkan kebinasaan amal anda ada pada putus asa dan ujub." Mithraf bin Abdullah berkata,"Sungguh saya lebih menyukai tidur di malam hari (tidak sholat malam) dan kemudian menyesal dari pada shalat di malam hari dan kemudian ujub di pagi harinya."

Salah satu penyebab munculnya ujub adalah karena merasa telah banyak melakukan amal shalih yang membuat ia melupakan atau menganggap kecil dosa-dosanya, sehingga dia merasa mendapat hak lebih di hadapan Allah atas apa yang telah ia lakukan.

Rasulullah memperingatkan manusia dari bahaya bangga diri, "Kalaulah bukan karena dosa, niscaya manusia akan binasa karena ujub." Sebuah penjelasan yang bagus oleh Salamah bin Dinar,"Seorang hamba melakukan satu amal kebaikan hingga membuatnya senang ketika mengerjakannya tanpa ia sadari bahwa tidak ada dosa yang diciptakan Allah lebih berbahaya daripada hal itu. Sedangkan hamba lainnya, suka melakukan dosa hingga mencelakakannya ketika dia melakukannya. Namun Allah tidak menciptakan kebaikan yang lebih bermanfaat untuknya daripada itu. (Hal ini bisa terjadi-red) Karena, hamba yang melakukan amal kebaikan menjadi lupa daratan, sombong dan beranggapan bahwa ia memiliki kelebihan dari orang lain. Bisa jadi, Allah subhanahu wa ta'ala menghapus kebaikannya dan menghapus amal-amalnya karena sikap tersebut. Sedangkan hamba yang ketika melakukan dosa ia merasa buruk ketika melakukannya. Dengan demikian, bisa jadi Allah menanamkan rasa takut dalam hatinya saat bertemu Allah. Dan rasa takut itu terus ada dalam hatinya."

Seorang muslim tentu merasa sangat rugi jika amal kebaikannya tidak bisa menolongnya dan justru berbalik menyengsarakannya dikarenakan sikap ujub dan sombong atas apa yang telah dilakukannya. Perlu kiat-kiat khusus mengatasi perasaan bangga diri, diantaranya:

a. Menyadari bahwa amal shalih yang dikerjakan terjadi semata-mata atas bimbingan Allah dan karunia-Nya. Allah berfirman, "Dan apa saja nikmat yang ada pada kamu, maka dari Allah-lah datangnya." (An Nahl:53)

b. Bersikap rendah hati dan menyadari bahwa banyak hamba Allah yang mendapat ganjaran yang jauh lebih banyak dari dirinya walaupun secara kasat mata mereka lebih sedikit amal kebajikannya. Hal ini bisa saja terjadi, misalkan seseorang yang tertimpa musibah kemudian bersabar atas apa yang telah menimpa dirinya tersebut. Maka dia akan mendapat pahala yang tidak disangka-sangkanya. Allah berfirman, "Sesungguhnya orang-orang yang sabar akan dibalas dengan ganjaran yang tidak disangka-sangka." (Az Zumar: 10)

c. Mengingat-ingat dahsyatnya peristiwa pada hari kiamat. Di saat ini seseorang akan mencemooh dirinya sendiri dan merasa sangat rendah karena pada hari pembalasan ini akan terungkap rahasia betapa dirinya belum beribadah kepada Allah sebagaimana mestinya. 'Utbah bin Abd meriwayatkan, Rasulullah bersabda, "Seandainya saja seseorang ditarik dengan wajah tertelungkup sejak hari ia dilahirkan hingga hari ia meninggal ketika usia senja dalam keadaan mencari ridha Allah, niscaya ia akan menganggap ringan dan remeh pada Hari Kiamat." (Ahmad, Ath Thabrani)

Seorang sahabat bernama Muhammad bin Abi Umairah berkata,"Seandainya seorang hamba ditarik dengan wajah tertelungkup ketika ia dilahirkan hingga menemui ajal ketika umur senja dalam keadaan beribadah kepada Allah niscaya pada hari tersebut dianggapnya ringan. Ia berharap seandainya ia bisa kembali ke dunia agar bisa menambah pahala dan ganjaran."

d. Tidak merasa cepat puas dan percaya terhadap banyaknya amal kebajikan yang dilakukan, karena tidak adanya jaminan bahwa amal itu diterima. Dan tidak merasa tenang terhadap dosa-dosa yang telah dilakukannya sekecil apapun, karena tidak adanya jaminan bahwa dosa itu telah terampuni.

Sikap selalu takut dan khawatir bahwa amal kebaikannya tidak diterima sangat membantu seseorang agar terbebas dari sikap ujub atas apa yang telah dilakukannya. 'Aisyah pernah bertanya kepada Rasulullah tentang tafsir ayat, yang artinya:

"Dan orang-orang yang memberikan apa yang mereka berikan, dengan hati yang takut karena mereka tahu bahwa sesungguhnya mereka akan kembali kepada Rabb mereka." (Al Mukminun:60)

Beliau bertanya, "Apakah mereka orang-orang yang meminum khamar dan pencuri?" Nabi menjawab, "Tidak, wahai 'Aisyah. Bahkan mereka adalah orang-orang yang berpuasa, shalat, dan bersedekah namun mereka takut amal kebaikannya tidak diterima. Mereka itu termasuk orang-orang yang bersegera melakukan kebaikan."
Para ulama berpendapat bahwa yang beliau maksud adalah orang yang beramal shalih dan sangat khawatir amalnya tidak diterima, karena takut tidak sempurna dalam mengerjakannya.

Berlomba memperbanyak amal sholeh, ikhlash, mengikuti sunnah Rasulullah dan selalu waspada dari ketertipuan dalam beramal adalah cita-cita seorang mukmin sebagai bekal menuju kehidupan setelah kematian. Sesuatu yang sama sekali tidak diinginkan jika pada Hari Perhitungan amal seseorang datang menghadap kepada Allah dengan membawa catatan amal yang tampak baik lalu dicampakkan begitu saja kemukanya, tak berguna sedikitpun karena tidak memenuhi persyaratan padahal ia mengira akan selamat.

Disadur dari Manajemen Umur, Resep Sunnah Menambah Pahala dan Usia, Muhammad bin Ibrahim An Nu'aim.

Hati hatilah Menunaikan Shalat Jumat

2010-02-05T05:39:00.001+07:00

Kesibukan dan tuntutan kehidupan yang semakin banyak dan bertambah dari waktu ke waktu dan ditambah dengan kurangnya perhatian terhadap ilmu pengetahuan agama (ilmu syar`i) telah banyak membuat orang muslim beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala secara asal-asalan dan tidak dilandasi dengan ilmu dan pengetahuan yang memadai. Akibatnya banyak kekeliruan dan kesalahan yang terjadi di dalam melaksanakan berbagai aktifitas ibadah kepada Allah subhanahu wata’ala, yang sudah barang tentu kekeliruan dan kesalahan tersebut sangat bertentangan dengan dua syarat mutlaq yang harus dipenuhi oleh setiap muslim agar ibadahnya di terima di sisi Allah.
Kedua syarat itu adalah: ikhlas yang berarti motivasi yang mendorong diri beribadah adalah murni keinginan dan kerinduan kepada keridhaan dan rahmat Allah subhanahu wata’ala semata. Dan yang kedua adalah mutâba`ah yang berarti bahwa ibadah yang dilakukan mencontoh dan mengikuti sunnah dan petunjuk Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam.

Salah satu contoh kekeliruan tersebut adalah berbagai kekeliruan dan kesalahan yang dilakukan oleh para jama`ah di dalam melakukan shalat Jum`at. Adab atau etika dan hukum-hukum yang berkenaan dengan shalat Jum`at sudah diabaikan, dan petunjuk-petunjuk Nabi Muhammad pun dicampakkan.
Berikut ini sejumlah kesalahan yang biasa dilakukan oleh para jama`ah di dalam melakukan shalat Jum`at:
1. Tidak ikhlas dalam melakukan shalat Jum'at, melainkan hanya ikut-ikutan. Hal ini tampak di dalam sikap-sikap sebagian jama`ah yang dapat kita lihat pada saat datang dan berada di masjid, yakni terkesan asal-asalan dan tidak sungguh-sungguh dalam melaksanakan adab-adab shalat Jum'at.
2. Tidak mandi dan tidak mengoles minyak wangi untuk datang ke masjid, bahkan ada yang baru mematikan rokoknya pada saat akan masuk ke dalam masjid. Padahal bau busuk rokok yang keluar dari mulut si perokok akan mengganggu kekhusyu`an shalat orang lain. Imam al-Nawawi dalam kitab Syarah Shahih Muslim ketika menjelaskan hadits tentang larangan orang yang memakan bawang putih mendekati masjid, beliau berkata, "Para ulama berkata, "Termasuk dalam katagori bawang adalah segala sesuatu yang berbau tidak sedap. Ibnu al-Murabith mengatakan, "Termasuk juga orang yang mulutnya berbau busuk."

3. Tidak mengenakan pakaian khusus untuk shalat Jum`at. Padahal Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, "Alangkah baiknya kalau seorang di antara kamu membeli pakaian khusus untuk hari Jum`at selain pakaian kerjanya." (Abu Daud dan Imam Malik). "Pakailah pakaian yang berwana putih, karena ia merupakan sebaik-baik pakaian kalian." (Imam Ahmad).
4. Berleha-leha untuk datang ke masjid, bahkan tidak masuk ke dalam masjid kecuali setelah imam naik mimbar. Jika berada di masjid ia sangat gelisah dan ingin cepat-cepat keluar, seperti burung di dalam sangkar. Ia lebih suka datang terakhir dan keluar dari masjid paling cepat. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan betapa besarnya pahala orang yang datang lebih dini ke masjid untuk shalat Jum`at, seraya bersabda,
"Apabila hari Jum`at, maka pada setiap pintu dari pintu-pintu masjid terdapat para malaikat yang mencatat orang yang masuk, secara berurutan. Lalu apabila imam sudah duduk di atas mimbar mereka pun menutup buku catatannya dan masuk (ke masjid) turut menyimak nasihat (khutbah). Perumpamaan (pahala) orang yang datang lebih awal adalah seperti (pahala) orang yang berkurban seekor unta, kemudian yang datang berikutnya seperti berkurban seekor sapi, dan yang datang berikutnya lagi seperti orang yang berkurban seekor domba, dan yang datang berikutnya seperti orang yang bersedekah seekor ayam, dan yang datang berikutnya seperti orang yang bersedekah sebutir telur". ( HR. Muslim dari Abu Hurairah)
5. Tidak berdo`a dan tidak mendahulu kan kaki kanan pada saat memasuki masjid dan mendahulukan kaki kiri pada saat keluar darinya.
6. Tidak shalat sunnat tahiyyatul masjid, akan tetapi langsung duduk pada saat datang di masjid. Bahkan duduk di barisan paling belakang dan mencari tempat bersandar, sekalipun barisan (shaff) yang di depan masih belum terisi. (kesalahan fatal)
Seharusnya, ketika seseorang masuk masjid langsung mengisi shaff yang masih kosong atau renggang, dengan melakukan shalat dua rakaat terlebuh dahulu, apalagi shaff (barisan) yang lebih depan itu banyak fadhilah dan besar pahalanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, "Kalau seandainya orang- orang mengetahui apa-apa (pahala, berkah dan keutamaan) yang terkandung pada adzan dan shaff yang pertama, kemudian mereka tidak menemukan jalan kecuali harus dengan undian, niscya mereka melakukan undian". (Muttafaq `alaih)
7. Mengisi waktu di dalam masjid dengan perbuatan sia-sia, terutama saat imam berkhutbah, seperti bercanda atau ngobrol. Ini adalah kesalahan yang sangat fatal, sebab Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda, "Apabila anda berkata pada teman anda pada hari Jum`at, “Diamlah,” pada saat imam berkhutbah, maka sesungguhnya anda telah berbuat sia-sia".
Al-Syeikh al-Sindiy di dalam menjelaskan hadits ini mengatakan, “Siapa yang berbuat sia-sia (saat imam berkhutbah) maka shalat Jum`atnya menjadi sia-sia, ia tidak mendapatkan pahala dan keutamaannya.”
Dan beliau bersabda, "Barangsiapa yang menyentuh (memainkan) batu kerikil maka ia telah berbuat sia-sia". Imam al-Nawawi dalam syarahnya mengatakan, "Hadits ini mengandung larang menyentuh kerikil atau berbuat sia-sia lainnya saat khutbah, dan hadits ini juga mengandung isyarat (perintah) agar sepenuh jiwa dan raga menyimak khutbah. Sedangkan yang dimaksud perbuatan sia-sia di sini adalah perbuatan batil, tercela dan ditolak"
Demikian pula mengedarkan kotak amal saat khatib sedang berkhutbah. Seharusnya kotak amal itu cukup diletakkan di pintu-pintu masjid, kemudian jama`ah dihimbau untuk memasukkan amalnya pada saat masuk atau keluar masjid.
8. Tidur pada saat berada di dalam masjid dan tidak berupaya untuk menghilangkan rasa kantuk (dengan berpindah tempat atau berwudhu`).
9. Membacakan pengumuman dan laporan-laporan sesaat sebelum imam naik mimbar. Sebaiknya laporan atau pun pengumuman ditempel di etalase masjid, sedangkan pengumuman yang sangat penting bisa disampaikan seusai shalat Jum`at.
10. Membaca bacaan tertentu secara bersama-sama, atau menghadiahkan bacaan surat tertentu kepada orang-orang tertentu saat menjelang khutbah, sehingga menjadi tradisi yang tidak boleh ditinggalkan. (Kesalahan fatal karena Rasulullah dan para shahabat tidak pernah melakukannya).
11. Tidak merapatkan shaff waktu melakukan shalat Jum`at. Masing-masing jama`ah menempati sajadahnya sendiri-sendiri sehingga terjadi kerenggangan yang sangat kentara, padahal dua sajadah bisa ditempati oleh tiga orang jama`ah. Ini menyebab kan shalat Jum`at tidak sempurna. (kesalahan fatal).
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam sangat perhatian dan serius dalam merapatkan dan meluruskan barisan shalat, hingga seakan-akan membidikkan anak panahnya kepada sasaran tembak.
Kesalahan-kesalahan di atas mengindikasikan tipisnya keikhlasan seseorang di dalam beribadah kepada Allah subhanahu wata’ala, juga menunjukkan bahwa orang itu tidak mempunyai keinginan untuk mendapatkan keridhaan dan rahmat Allah, apa lagi merindukan-Nya. Sebab orang yang ikhlas dan sangat menginginkan keridhaan dan rahmat Allah subhanahu wata’ala pasti serius dan sungguh-sungguh di dalam melaksana kan perintah-Nya, apalagi kalau keutamaan-keutamaan ibadah itu telah diketahuinya. Ia pasti melakukannya dengan penuh kehati-hatian dan mengikuti seluruh aturan dan etikanya.
Hal-hal di atas juga membuktikan betapa sangat lemahnya kecintaan seseorang kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam, kepada sunnah dan tuntunannya di dalam melakukan ibadah kepada Allah subhanahu wata’ala. Dan dari sisi lain hal-hal di atas menunjukkan tidak adanya i`tikad baik dan keinginan untuk memperbaiki kualitas ibadah, yang menunjukkan bahwa hati orang tersebut sedang bermasalah, berpenyakit dan jauh dari Allah subhanahu wata’ala.
Ibnul Qayyim di dalam bukunya Ighâtsat al-Lahfân: (1/72) menjelaskan bahwa di antara tanda-tanda hati seseorang itu selamat (tidak sakit) adalah perhatian kepada perbaikan kualitas amal-amalnya lebih besar dari pada amalnya itu sendiri. Maka ia berupaya keras untuk meluruskan niatnya dan keikhlasan nya, berupaya keras untuk mutâba`ah dan ihsân. Disamping itu ia selalu merasakan betapa besarnya karunia Allah kepada dirinya dan betapa lalainya ia di dalam menunaikan hak-hak Allah subhanahu wata’ala. Wallahu a’lam bish shawab.

Sumber : http://indrayogi.multiply.com/

10 Keutamaan Ilmu dibandingkan Harta

2010-02-03T23:37:00.003+07:00

Berikut ini adalah 10 keutamaan ilmu dibandingkan harta, yaitu

1. Ilmu adalah pusaka para nabi sedangkan harta adalah pusaka Qarun, Sada, Fir’aun
2. Ilmu menjaga dirimu, sedangkan harta malah engkau yang menjaganya
3. Pemilik harta musuhnya banyak, sedangkan pemilik ilmu temannya banyak
4. Harta bila dibelanjakan akan berkurang, sedangkan pemilik ilmu justru bertambah
5. Pemilik harta dipanggil dengan sifat bakhil dan cercaan, sedangkan pemilik ilmu dipanggil dengan nama keagungan dan kemuliaan
6. Harta perlu dijaga dari pencuri, sedangkan ilmu tidak perlu kemuliaan
7. Pemilik harta kelak diakhirat akan dihisa, sedangkan ilmu akan diberi syafa’at
8. Harta akan berkarat karena lama disimpan, sedangkan ilmu tidak akan berkarat dan tidak rusak karena umur
9. Harta bisa mengeraskan hati, tetapi ilmu bisa menerangi hati
10. Pemilik harta bisa mengaku-ngaku sebagai Tuhan lantaran hartanya, sedangkan pemilik ilmu mengaku sebagai hamba

Sumber http://dkmfahutan.wordpress.com/

5 Keuntungan menjadi Umat Muhammad SAW

2010-02-02T20:04:00.000+07:00

Pada suatu hari Nabi saw duduk dalam keadaan sedih, lalu Jibril datang dan bertanya: “Ya Muhammad kenapa engkau sedih, padahal Allah telah memberi 5 perkara yang belum pernah diberikan kepada siapapun sebelum engkau, yaitu
1. Allah selalu mengabulkan doa seseorang, selama ia berperasangka baik kepadaNya
2. Siapa yang menutup aib orang lain, pastilah Allah menutup aibnya di hari kiamat
3. Pintu tobat tetap terbukla hingga menjelang datang sakaratul maut
4. Siapa yang mengucapkan dua kalimat sahadat, pastilah diampuni semua dosanya walaupun datang membawa dosa sepenuh bumi
5. Siksa mereka yang telah meninggal dapat dihapus oleh doa mereka yang masih hidup di dunia
Sumber: Zahratur Riyadl

10 Orang masuk Syurga Tanpa Hisab

2010-02-01T23:39:00.002+07:00

“Aku telah melihat syurga, kebanyakan penghuninya adalah orang miskin, dan aku telah melihat neraka dan kebanyakan penghuninya adalah orang kaya”(Al-HAdis). Sementara hadis lain menyebutkan, dari Aisyah ra, Rasulullah bersabda “Sungguh aku telah melihat syurga, kulihat pula fakir-miskin dan kaum muhajirin dengan segera memasukinya, tidak seorangpun orang-orang kaya yang masuk bersama mereka, kecuali Abdurahman buin ‘Auf, dialah salah seorang dari kesepuluh manusia yang diberi khabar gembira tentang surga” (al-Hadis)

Adapun kesepuluh orang tersebut adalah:
1. Abu Bakar Siddiq
2. Umar bin Khattob
3. Usman bin Affan
4. Ali bin Abi Thalib
5. Thalhah
6. Zubair
7. Abdurahman biun Auf
8. S’ad bin Abi Waqash
9. Said bin Zaid
10. Abu Ubaidah bin Jarrah

Zakat itu merupakan kewajiban setiap kaum muslimin yang telah cukup memiliki hartanya. Orang yang shalat tetapi tidak mengeluakan zakat akan celaka. Begitu pula sebaliknya, orang yang membayar zakat tetapi tidak menunaikan shalat, akan celaka pula. Maka bayarlah zakat, sebagai upaya untuk membersihkan harta. Ingatlah bahwa dalam harta itu ada hak orang miskin.
Sumber : Durrotun Nashihin
Artikel terkait : Zakat Benteng Harta Benda

Berbuat Baik Kepada Kedua Orang Tua

2010-01-31T17:47:00.006+07:00

Allah telah memerintahkan janganlah kalian menyembah, keculi kepadaNya, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua. Jika salah seorang dari mereka berdua lanjut usia, janganlah sekali-kali kalian mengatakan”ah/hus/cis”, jangan pula membentak, dan berkatalah kalian kepada mereka dengan perkataan yang mulia, merendahlah dengan tunduk dan patuh, sebab mereka benar-benar membutuhkan kepada setiap makhluk Allah. Katakanlah “ Ya Tuhan kami, sayangilah mereka berdua sebagaimana mereka telah menyayangiku ketika kecil “(Al-Isra : 23-24)
Kewajiban seorang anak terhadap orang tuanya sangatlah besar pahalanya. Begitu pula akibatnya, jika seorang anak yang durhaka kepa orangtuanya, akan mendapat siksa yang akan ditunkan sewaktu masih berada di dunia. Cerita Malin Kundang merupakan salah satu gambaran bagaimana aikibat orang yang durhaka kepada orang tuanya. Berikut ini adalah 10 kewajiban yang harus dilakukan oleh seorang anak kepada kedua orang tuanya:

1. Memberi makan, jika mereka memerlukannya
2. Memberi pelayanan, jika mereka memerlukannya
3. Memenuhi panggilan, sewaktu diperlukan
4. Memenuhi perintahnya, kecuali menyalahi syariat/ melanggar perintah agama
5. Berkata dengan lemah lembut dan tidak membentak/ menyakitinya
6. Memberi pakaian jika mereka membutuhkan serta anaknya sendiri mampu untuk mengusahakannya
7. Berjalan dibelakangnya untuk menghormatinya, jangan mendahuluinya kecuali meminta izin sebelumnya
8. Mencari keridhoannya dengan sesuatu yang dirinya juda ridho
9. Menghindari perbuatan yang mengundang kebencian dan kemarahan mereka
10. Memohonkan mampun bagi mereka ketika berdoa untuk pribadinya.

Jika seorang anak telah terlanjur berbuat dosa kepada mereka (kedua orang tuanya) dan orang tua sendiri telah meninggal dunia, maka bertobatlah kepada Allah dengan melakukan 3 perkara berikut:
1. Merubah pribadinya menjadi anak yang sholeh
2. Meneruskan hubungan baik dengan keluarga terdekat dan para sahabatnya
3. Selalu beristigfar untuk kedua orang tuanya, dan berdoa untuk kebahagiaan mereka, serta bersedekah yang pahalanya ditujukan kepada

Semua Penyakit Bisa Sembuh

2009-12-18T23:05:00.005+07:00

Setiap penyakit pasti ada obatnya. Artinya semua penyakit bisa sisembuhkan. Akan tetapi kadang-kadang kita pernah mrelihat atu mengalami sendiri, puluhan rumah sakit dan ratusan dokter telah dikunjungi tapi usaha tidak berhasil. Penyakit tetap menjangkit di badan. Puluhan juta, ratusan bahkan mungkin milyaran uang telah dikeluarkan untuk pengobatan. Keadaan seperti ini kadang-kadang membuat putus asa, seakan penyakit tersebut tidak bisa disembuhkan sama sekali.
Pernahkah Anda mendengar pengobatan alternatif yang dapat menyembuhkan semua penyakit? Mungkin Andapun merasa takut dan timbul keraguan. Takut ditipu, takut dibohongi, dan mungkin segudang keraguan yang tersimpan didalam dada. Inilah yang anda tunggu. Pengobatan alternatif yang diajarkan oleh Rasulullah saw, yaitu dengan SEDEKAH.

Perhatikanlah keterangan berikut ini:
"Sungguh sedekah itu menyimpasn 5 keuntungan bagi orang yang bersedekah:
1. Meningkatkan harta kekayaan, atau menjadi bertambah banyak
2. Menjadi penyembuh (obat) penyakit yang tengah diderita
3. Allah menghapus malapetaka yang menimpa mereka
4. Melintasi shirot (jembatan) seperti kilat menyambar
5. Masuk syurga tanpa dihisab dan tanpa disiksa lagi"
Perhatikanlah manfaat yang kedua, bahwa sedekah merupakan obat untuk penyembuhan penyakit. Artinya sedekah bisa menyembuhkan penyakit yang diderita. Bersedekahlah..!, InyaAllah penyakit sembuh. Daripada uang dihabiskan untuk biaya rumah sakit, lebih baik dipake sedekah pada kaum lemah, fakir-miskin. Usahakan agar saat bersedekah, mintalah doa mereka untuk kesembuhan penyakit anda, atau penyakit saudara anda.
Sumber : Durotun Nashihin

Azab Meninggalkan Shalat

2009-12-03T23:19:00.000+07:00

Hati-hatilah dengan perkara shalat. Amalan yang pertama kali dihisab adalah shalat. Jika shalatnya baik maka baik pula seluruh amalnya. Jika shalatnya rusak maka rusaklah seluruh amalnya. Dirikanlah shalat dan bayarlah zakat. Ini adalah perintah agama, jangan sampai dilalaikan.

Orang yang meringan-ringankan shalat akan menghadapi 15 azab atau siksa yaitu
• 6 siksa di dunia
• 3 siksa saat meninggal (sakaratul maut)
• 3 siksa di alam kubur
• 3 siksa di neraka

Enam siksa di dunia
1. Dihilangkan keberkahan hidup
2. Dihilangkan keberkahan rizki
3. Dihilangkan tanda-tanda kesolehan
4. Dihilangkan kepedulian terhadap agamanya
5. Semua amalnya tidak mendapat pahala
6. Semua do’anya ditolak malaikat

Tiga siksa di saat meninggal
1. Meninggal dalam keadaan hina
2. Meninggal dalam keadaan lapar
3. Meniggal dalam keadaan haus / dahaga

Tiga siksa di alam kubur
1. Di siksa oleh malaikat azab sampai hari kiamat
2. Di siksa oleh ular Suja’ul Aqro yang kedua matanya dibuat dari api neraka
3. Dipukul oleh malikat sampai menghujam ketanah sedalam 70 hasta, kemudian dicongkel lagi dan dipukul lagi. Hal ini terus dilakukan sampai hari kiamat tiba

Tiga siksa di neraka
1. Diikat dengan rantai sambil diseret ke neraka
2. Tidak akan selamat, kecuali dengan rahmat Allah SWT
3. Tidak akan bisa memilih kecuali siksa yang sangat pedih

Sumber: Tanbihul Ghafiliin

Shalat Berjamaah

2009-11-04T11:31:00.000+07:00

Shalat lima waktu merupakan salah satu kewajiban bagi orang setiap muslim. Shalat jugas merupakan tiang agama. Artinya shalat merupakan pondasi untuk tegaknya agama seseorang. Orang yang meninggalkan shalat lima waktu berarti dia telai meruntuhkan agasmanya sendiri. Orang yang demikian sama halnya dengan merusakan keimanan dirinya sendiri, sedangkan keimanan itu merupakan syarat untuk diterimanya amalan seseorang. Karena jika seseorang tidak beriman terhadap ajaran agamanya beraarti dia telah menjadi kafir. Oleh karena itu Rasulullah memberikan peringatan bahwa batas antara orang kafir dan orang beriman terletak pada shalat yang dikerjakannya.

Selain dari itu shalat lima waktu harus dikerjakan secara berjamaah. Tetapi sebagian besar umat islamm telah banyak meninggalkannya. Hal ini disebabkan karena dangkalnya ilmu agama. Kebanyakan orang haya mengenal bahwa shalat berjamaah sebagai amalan sunash belaka, yang mempunyai konotasi boleh ditinggalkan. Pengetahuan agama seseorang sangat besar peranannya dalam menumbuhkan loyalitas terhadap ajaran agamanya. Dengan kata lain amalan seseorang tidak jauh berbeda degan pengetahuan yang dimilikinya.

Begitu halnya dengan shalat berjamaah, seorang muslim meninggalakan shalat berjamamh pada dasrnya dia tidak banyak mengenal keutamaan atau kelebihan dari shalat berjamaah. Shalat berjamaah mempunyai kelebihan tersendiri baik dari pahala maupun kualitasnya. Dalam beberapa keterangan disebutkan bahwa shalat berjamaah 27 derajat lebih besar dibandingkan dengan shalat sendiri (munfarid). Pahala shalat berjamaah 27 kali lipat dari shalat sendiri.

Jika diumpakan pahala tersebut dengan gaji/ upah, maka seandainya shalat sendiri diupah dengan 1 juta, tentu shalat berjamaah diupah dengan 27 juta. Allah memang maha pembalas amal kebaikan dengan berlipaty-lipat. Dengan amalan yang sedikit saja pahalanya dibalas dengan sngat besar.

Selain dari itu setiap langkah yang dilakukan oleh seseorang menuju masjid untuk menunaikan shalat berjamaah, Allah memberikan kelebihan tersendiri. Setiap langkah memiliki 3 keutamaan, yaitu satu dosa diampuni, satu pahala ditambah, dan satu derajat diangkat. Dalam beberapa keterangan para shabat memendekan langkahnya agar mendapt keuntungan yang lebih banyak dari perjalanan menuju mesjid. Itulah sebagian kecil dari keterangan tentang pahala shalat berjamaah.

Dalam hal kualitas shalat berjamaah, Rasulullah memberikan keterangan bahwa shalat berjamaah disakasikan oleh para malaikat, dan malaikat tersebut ikut mengaminkan ketika imam membacakan surat alfatihah. Selain dari itu shalat berjamaah menuntun untuk shalat lebih khusu, tidak terburu-buru, ingin cepat selesai. Kualitas shalat seseorang berbeda-beda sesuai dengan tingkat keimananya, sehingga mungkin ada yang shalatnya diterima mungkin juga shalatnya ditolak. Tetapi dalam shalat berjamaah disebutkan bahwa : Jika salah seorang diterima shalatnya maka seluruh jamaah dalam shalat itu diterima semuanya. Inilah keuntungan yang paling besar.

Keutamaan shalat berjamaah sangatlah banyak, tetapi pada dasarnya semua keterangan tersebut memberikan motivasi agar kita mau tergugah untuk mengamalkanya, yaitu shalat dilakukan secara berjamaah.

Peranan shalat berjamaah sangat besar dalam membentuk persaudaraan sesama muslim, karena shalat berjamah akan membentuk suatu kekompakan dan kerterkaitan, sehingga menimbulkan kasing-sayang. Para sahabat sangat besar perhatiannya dalam menegakkan shalat berjamaah. Dalam suatu kisah diseburtkan bahwa Saidina Umar bin Khattab pernah ketinggalan shalat Ashar berjamaah kemudian beliau menyedekahkan kebun kurma untuk menebus kerugianya. Semoga kita dijadikan sebagai hamba yang taat dalam menjalankan agamanya. Menjalankan shlat lima waktu dengan berjamaah.

Riya ( Pamer )

2009-08-18T21:05:00.000+07:00

Riya adalah mencari kemasyhurandan kedudukan dengan cara beribadah. Riya hukumnya haram. Dalam Al-Quran disebutkan “ Maka kecelakaanlah bagi orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dalam shalatnya, orang-rang yang berbuat riya dan tidak mau menolong dengan barang berguna.” (QS Al-Ma’un 4-7).

Riya merupakan perbuatan yang sangat dilarang dalam agama, karena akan membuat amal tidak mendatangkan pahala bahkan akan mendatangkan siksa yang amat pedih. Ketika Allah memberi balasan amal kebaikan kepada orang yang beramal baik, maka Allah akan memerintahkan kepada orang orang yang berbuat riya dan berfirman “Pergilah kamu sekalian kepada orang yang kamu pameri! Adakah kamu semua mendapatkan balasan dari sisi mereka”. Demikianlah disebutkan dalam suatu hadis.

Perbutan riya juga bisa menjerumuskan pelakunya kedalam neraka Jahanam, dan Allah akan menyiksa orang orang yang berbuat riya. Raulullah bersabda: “Berlindunglah kamu sekalian dari jurang kedukaan. Dikatakan “Apakah itu? Beliau bersabda “Sebuah jurang di neraka Jaqhanam yang disediakan bagi para ulama yang pamer.

Hakikat riya pada dasarnya yaitu mencari kedudukan dengan cara beribadah dan amalan baik. Ada 6 bagian yang biasanya dipamerkan oleh orang yang berbuat riya yaitu :

Riya dari segi badan

Menampakkan keletihan dan kepucatan badan supaya disangka tidak tidur dan puasa
Menampakan kesusahan supaya disangka memperhatikan urusan agama
Menampakkan kekusutan rambut supaya disangkan bahwa dia telah tenggelam dalam urusan agama sehingga tidak ada kesempatan untuk mengurus dirinya.
Menqampakkan kekeringan bibir, untuk membuktikan atas puasanya

Riya dalam tingkah laku

Mencukur kumis memangkanjenggot agar disangka sebagai orang yang menjalankan sunah Rasul
Mengangguk-anggukan kepala disaat berjalan
Pelan-pelan dalam bergerak
Membiarkan bekas sujud di dahinya
Memejamkan kedua matanya agar disangka sedang berhadapan dengan Tuhan

Riya dalam berpakaian

Memakai pakaian sufi, pakaian kasar dan merendahkannya sampai betis
Memendekan lengan baju dan membiarkan pakaian sobek lagi kotor agar disangka bahwa ia menghasbiskan waktu untuk ibadah dan tidak ada kesempatan mengurus pakaian
Memakai pakaian bertambal dan sajadah agar disangka ahli tasawuf, padahal kenyataanya sama sekali tidak mengerti hakikat tasawuf
Memakai baju kurung dengan lengan longgar agar disangka bahawa dia seorang alim dan pura-pura rela dengan kain sarung
Membiarkan pakaian terkena debu jalan agar disangka ia sangat wara

Riya dalam ucapan

Membuat indah suara dan memberi semangat
Mengucapkan kata-kata hikmah, hadis dan ucapan ulama salaf dengan suara pelan dan menampakkan kesusahan, padahal hatinya sunyi dari kebenaran dan keikhlasan
Mengaku hafal hadis dan bertemu dengan guru-guru ( para ulama )
Cepat-cepat mengatakan bahwa hadis itu sahih atau lemah supaya disangka bahwa ilmunya banyak
Mengerakan kedua bibir dengan zikir, amar ma’ruf dan nahi mungkar dihadapan umum, padahal hatinya kosong dari rasa terkejut terhadap kemaksiatan
Menampakan rasa marah terhadap kemaksiatan dan penyesalan terhadap kemaksiatan, padahal hatinya kosong dari rasa sakit terhadapnya

Riya dalam amal

Meperlama waktu shalat, memperbagus ruku dan sujud serta menghentakan kepala dan mempersedikit melirik
Bersedekan, berpuasa, haji, berjalan menunduk dengan membiarkan tangannya terjuntai. Tetapi hatinya kosong dan tidak beramal ketika tidak diketahui oaring bayak

Riya dengan menunjukan banyak pengikut

Riya dengan banyaknya murid, teman, dan banyak banyak menyebut-nyebut para ulama supaya disaqngka bahwa dirinya sering bertemu dengan para ulama
Senang didatangi para ulam dan pejabat supaya dikatakan bahwa ia termasuk orang yang banyak mendatangkan berkah dari kedatangn itu.

Itulah beberapa kriteria amalan yang semua perbuatan tersebut dilakukan atas dasar riya. Tetapi jika amalan itu memang benar jika dilakukanya disaat tidak ada orang lain, maka itu tidak termasuk riya.

Sumber : “Al-Arba’in” karya Imam AlGhazali

Hasud

2009-06-14T21:41:00.000+07:00

“Hasud itu dapat memakan kebaikan, sebagaimana api memakan kayu bakar.”. Itulah salah satu hadis sebagai petunjuk dan penerang dalam rangka meyelamatkan dari siksa Allah kelak dikemudian hari. Perbuatan hasud atau iri biasanya muncul ketika ada kenikmatan yang diperoleh orang lain, sementara dia sendiri tidak mendapatkannya. Orang yang hasud menginginkan kenikmatan yang diperoleh orang lain tersebut hilang walaupun dia sendiri tidak menikmatinya.

Orang hasud hatinya selalu menderita akibat perbuatannya sendiri. Artinya dia yang berbuat dzalim, tapi dia sendiri yang merasakan penderitaanya. Rasulullah memperingatkan kepada kita agar terhindar dari perbuatan hasud. “Ada tiga perkara yang tidak seorangpun selamat dari padanya yaitu, prasangka, meramal, dan hasud. Dan aku beritahukan kepadamu sekalian tentang hal yang dapat menyelamatkan daripadanya.. Apabila kemu menyangka, maka jangan kamu benarkan. Apabila kamu meramal, maka tinggalkan. Apabila kamu hasud maka jangan kamu ikuti.

Pada dasarnya hasud merupakan buah dari kebencian dan permusuhan.

Adapun hakikat hasud ada 3 unsur, yaitu :

Tidak senang terhadap kenikmatan yang diterima orang lain.
Berusaha untuk menghilangkan kenikmatan orang lain tersebut.
Ingin memiliki agar kenikmatan tersebut berpindah kepadanya.

Perbuatan hasud sangat jelek dan merusak jiwa, karena menimbulkan keresahan hati. Hidup tidak akan pernah senang dan menimbulkan stress. Adapun cara mengobatinya dapat dilakukan dengan dua cara :

Dengan ilmu, yaitu harus menyadari bahwa hasud itu tidak akan memberi melarat kepada orang yang dihasudi, sementara dia sendirilah yang akan meperoleh kemelaratan.
Dengan amal, supaya orang hasud itu harus mengetahui hukumnya dan akibatnya yang berupa ucapan dan perbuatan. Ketika orang mendapat kenikmatan berusahalah untuk bergembira dan memujinya atas karunia yang diberikan oleh Allah yang telah dilimpahkan pada orang lain itu.

Jangan Marah

2009-06-13T21:25:00.000+07:00

Marah biasanya muncul ketika ada orang lain yang membuat kita jadi kecewa. Seorang muslim diperintahkan untuk mengendalikan hawa nafsunya ketika marah itu muncul. Seperti yang diajarkan oleh Rasulullah SAW dengan hadisnya:

“Seorang laki-laki berkata, ‘Wahai Rasulullah, siksa mana yang lebih berat? Rasulullah menjawab, “Murka Allah”. Kemudian laki-laki itu berkata, “Apakah yang menyelamatkann saya dari murka Allah?” Rasulullah berkata, “Hendaknya jangan marah”. Dalam hadis yang lain disebutkan: “Orang kuat itu bukan karena pukulannya yang hebat, tetapi sesugguhnya orang kuat itu adalah orang yang dapat menguasai dirinya ketika marah”.

Ketika seseorang marah maka pikiran dan otaknya tidak berfungsi. Lihatlah orang yang sedang marah, ia mengamuk, melemparkan barang-barang yang dia belinya dengan susah payah. HP dibantingkan, TV ditendang, kaca dipecahkan, dan berbagai jenis barang lainnya. Padahal semua itu hanyalah menimbulkan kerugian pada dirinya sendiri. Akibat marah semuanya menjadi rusak. Bahkan kadang-kadang orang yang sedang marah bisa menyakiti keluarganya sendiri, dengan memukul, membentak, kata-katanya kasar dan menimbulkan malapetaka pertumpahan darah. Itulah akibat marah.

Marah merupakan pintu masuknya syetan, yang akan menimbulkan penyesalan di kemudian hari. Hakikat marah adalah seberkas api neraka yang menyala-nyala yang membakar hati manusia. Lihatlah matanya ketika orang marah. Matanya merah. Mengendalikan marah merupakan bagian yang sangat diajarkan oleh agama yang mulia.

Akibat marah menimbulkan kerusakan dan kerugian lahir dan batin.

Segi lahir, yaitu menimbulkan adanya pemukulan, mencaci maki, dan mengumpat kesana-kemari.
Segi Batin, yaitu menimbulkan adanya rasa dendam, hasud, kejahatan, merasa senang ketika melihat musibah yang menimpa kepada orang yang dimarahi, dan merasa susah ketika melihat orang yang dimarahi mendapat kesengan.

Rasa marah bukan dihilangkan sama sekali, melainkan mengendalikannya. Marah juga penting untuk melawan kemungkaran dan berperang melawan kaum kafirin ketika terjadi peperangan. Cara mengendalikannya ada dua cara yaitu:

Dengan Ilmu

Orang harus sadar bahwa apa yang dihadapinya merupakan ketentuan Allah. Kalau seseorang marah berarti melawan apa yang telah digariskan oleh Allah sendiri.
Harus sadar bahwa murka Allah sangat besar terhadap orang yang memperturutkan hawa nafsunya ketika marah.

Dengan amal

· Membaca ta’awwudz, karena marah itu berasal dari syetan

· Kalau marah dengan berdiri, supaya duduk.

· Kalau sedang duduk, supaya berbaring

· Kalau belum reda, supaya berwudhu. Rasulullah bersabda; “Sesungguhnya syetan itu dijadikan dari api neraka dan api dipadamkan dengan air. Apabila salah seorang dari kamu marah, hendaklah ia berwudhu”.

Demikianlah petunjuk yang diajarkasn oleh agama yang lurus dan mulia. Semoga kita dijadikan hamba yang dapat mengendalikan marah ketika marah itu datang.

Pujian adalah Racun

2009-06-13T16:25:00.000+07:00

Memuji merupakan tindakan yang biasanya dilakukan oleh bawahan terhadap atasannya. Hal ini dilkakukan dalam rangka mencari muka agar menyenangkan hati atasannya. Tujuannya untuk mencari kedudukan dan keuntungan. Dengan pujian yang dilakukannya maka yang memuji menjadi dekat dan disayang oleh atasan. Pemuji tidak segan-segan melakukan kebohongan dan kedzoliman. Ini merupakan pengaruh dari kecintaan dari kedudukan dan cinta dunia.

Pujian dapat menimbulkan bahaya baik pada orang yang memuji maupun orang yang dipuji. Bahaya-bahaya tersebut adalah sebagai berikut;
Bagi orang yang memuji:

Adakalanya dia melampaui batas dalam memberikan pujian, sehingga dia rela berkata bohong. Sebab yang yang dipujikan bukan hal yang sebenarnya.
Terkadang dia menampakan rasa simpati kepada orang yang dipuji, padahal dia sebenarnya dia tidak simpati. Dengan demikian dia menjadi orang yang munafik.
Adakalanya dia mengatakan sesuatu yang sebenarnya dia belum tahu tentang kebearannya.
Untuk menyenagkan orang yang dipuji, dia tidak segan segan melakukan kezaliman dan mengikuti dan menurutkan saja apa yang dilakukan oleh yang dipuji walaupun hal itu perbuatan salah. Hal ini berarti telah berbuat maksiat.

Bagi orang yang di Puji:

Timbul rasa congkak dan membanggakan diri sendiri. Kedua sifat ini akan menimbulkan kerusakan terhadap jiwa.
Timbul rasa senang dan gembira, sehingga dia menjadi lupa daratan dan merasa dirinya yang paling benar. Dia lupa akan kekurangan dan keburukannya. Bahkan merasa sama sekali tidak punya kekurangan..

Sebenarnya memuji tidak dilarang tetapi perlu diperhatikan rambu-rambunya agar tidak terjebak pada racun yang mematikan. Pujian boleh saja dilakukan asalkan tidak menimbulkan kerusakan, baik pada orang yang memuji maupun pada orang yang dipuji. Rasulullah pernah juga melakukan pujian terhadap para sahabatnya. Berikut contohnya:

Jika sekiranya iman abu Bakar itu ditimbang dengan semua orang yang beriman, niscaya akan lebih berat iman Abu Bakar.
Seandainya aku tidak diutus oleh Allah sebagai Nabi, niscaya engkaulah yang diutus, wahai Umar

Nabi banyak memberikan pujian kepada para sahabatnya apabila Nabi mengetahui pujian tersebut akan menambah semangat untuk beribadah, dan bukan menyebabkan kesombongan.

Jangan Sampai Kenyang

2009-06-10T20:11:00.000+07:00

Berpikir itu setengah dari ibadah, sedangkan sedikit makan itu adalah ibadah. Demikianlah agama Islam memberi tuntunan kepada kita bahwa menyedikitkan makan merupakan ibadah yang sempurna. Rasa lapar dapat mengurangi dorongan dari hawa nafsu. Berpikir sendiri merupakan bagian dari sifat orang-orang yang berilmu, tetapi berpikirr sendiri diumpakan hanya sebagian dari ibadah. Lain halnya dengan rasa lapar dianggap sebagai satu ibadah penuh.
Orang yang perutnya lapar akan memperkuat otak untuk berpikir. Perut yang kenyang akan mendorong orang menjadi pemalas dan banyak tidur. Produktifitasnya rendah, karena waktunya habis karena memikirkan makan dan hatinya tidak mempunyai jiwa sosial. Rasulullah mengajarkan untuk menyedikitkan makan karena didalamnya terdapat banyak keutamaan. Hal ini dapat dilihat dengan keterangan bahwa “Barangsiapa melaparkan perutnya, maka dia kan menjadi orang besar pemikirannya dan menjadi cerdas hatinya.
Disamping itu perut lapar dapat menahan gejolak hawa nafsu. Hawa nafsu tersebut dipacu oleh adanya pengaruh syetan yang menggoda manusia untuk terus menurutkan hawa nafsunya. Tetapi dengan keutamakan lapar dapat mencegah dari tipu daya syetan yang meyesatkan. “ Sesungguhnya setan itu mengitari anak Adam melalui peredaran daranya. Maka persempitlah tempat-tempat peredaran itu dengan lapar dan dahaga”.
Ada tujuh rahasia dan keutamaan dari meyedikitkan makan yaitu :

Kejernihan hati dan terangnya pandangan mata hati
Hatinya menjadi lunak, sehingga dapat menikmati bermunajat kepada Allah
Dapat mengendalikan hawa nafsu dan sifat sombong
Dapat menahan nafsu syahwat dari perbuatan maksiat
Dapat meringankan badan untuk beribadah dan bermunajat kapada Allah
Mampu untuk berkonaah dan berjiwa sosial untuk membantu orang lemah
Dapat mampu menahan ujian dan cobaan hidup dengan rasa tegar.

“Hendaklan kamu makan dan minum setengah kenyang, karena sesungguhnya hal itu sebagian dari kenabian” Demikianlah peringatan yang disampaikan oleh agama yang agung dan mulia.

Yang Pertama dan Yang Terakhir

2009-06-09T09:23:00.001+07:00

Orang yang mati dalam keadaan bertobat dari ghibah adalah orang yang terakhir masuk ke dalam surga. Dan orang yang mati dalam keadaan ghibah maka dia orang yang pertama masuk ke neraka.
Bahaya ghibah (mengunjing) sungguh luar biasa, mengakibatkan amalan orang yang berbuat ghibah habis bagaikan dimakan api. Dalam Alqur’an Allah menggambarkan orang yang berbuat ghibah sebagai orang yang memakan daging saudaranya yang sudah mati. Perumpamaan ini sungguh mengjijikan, sehingga seseorang tentu tidak mau berbuat ghibah jika tahu akibatnya.
Pengertian ghibah amatlah luas tidak hanya dalam bentuk ucapan yang jelek saja, melaikan segala bentuk perbuatan, walaupun dalam bentuk isyarat. Dalam hal ini segala bentuk yang apabila orang yang dighibahi mengetahuinya tentu orang tersebut tidak senang. Ghibah itu adalah apabila engkau menyebutkan tentang saudaramu dengan sesuatu yang tidak disukainya.
Bagaimana orang yang mendengarkan orang yang mengghibah? Hukumnya adalah sama dengan orang yang menggibah. Dalam beberapa keterangan dijelaskan bahwa apa yang dilarang diucapkan maka haram juga untuk didengarkan. Oleh karena itu jika kita mendengar orang yang mengghibah sebaiknya meluruskannya untuk tidak melanjukannya, kemudian mengalihkan pembicaraan. Dalam suatu keterangan disebutkan; ‘Barang siapa membela kohormatan saudaranya diwaktu tidak ada di mukanya, maka Allah akan membela kehormatannya pada hari kiamat. Demikianlah semoga kita terhindar dari perbuatan mengghibah.

Tinggalkan Kebiasaan Bohong

2009-06-09T09:17:00.000+07:00

Tiap-tiap pekerjaan dosa yng dikerjakan oleh orang mu’min, Allah mengecap dia sebagai orang mu’min, kecuali perbuatan khianat dan dosa. Dalam keterangan yang lain disebutkan. Orang yang beriman bisa berzina dan mencuri, tetapi tidak mungkin bisa berbohong.
Agama Isalam merupakan agama yang sangat tinggi ajarannya. Orang-rang yang beriman sangat dilarang untuk berbuat bohong. Perbuatan bohong merupakan salah satu sifat dari orang munafik. Hadis di atas merupakan peringatan bahwa orang yang berdusta pada dasarnya bukan dari golongan dari orang yang beriman.
Kebiasaan yang banyak dilakkan oleh kebayakan orang adalah dengan mudahnya berbuat bohong. Padahal Isalam sangat melarang untuk berbuat bohong, walaupun dalam humor sekalipun. Rasulullah telah menerangkan bahwa “Orang yang berkata bohong demi sahabatnya tersenyum, aka Allah akan tetap mencatat sebagai dosa bohong. Orang dengan mudahnya berkata bohong dengan dalih “demi kebaikan”. Memag benar untuk kebaikan dibolehkan untuk berbuat bohong. Tetapi yang perlu diinat bahwa ukuran kebaikan ituditentukan oleh agama juga.
Ajaran Isalam yang agung bersifat universal dan elastis, sehingga larangan untuk berkata bohongpun diatur dan diberi kelonggaran. Dalam hal ini ada beberapa keadaan yang dibolehkan untuk berkata bohong dalam tigakeadaan:
1. Dalam keadan beperang. Hal ini dibolehkan untuk menyelamatkan dan memenangkan peperangan dalam melawan orang kafir.
2. Untuk menghindari pertumpahan darah. Hal ini diperuntukan untuk menghentikan permusuhan dan menghentikan persengketaan yang akan mengakibatkan terjadinya perkelahian atau pembunuhan.
3. Bohongnya suami terhadap istri atau sebaliknya. Hal ini dilakukan bukan perkara maksiat tetapi dalam hal kehidupan sehari-hari. Umpanya tentang pujian tentang msakan, pakaian, dandanan untuk tujuan menghibur dan bersenda gurau.

Tinggalkan Perdebatan

2009-06-09T09:13:00.000+07:00

Barangsiapa yang meninggalkan perdebatan, padahal ia berhak untuk bedebat, maka ia akan dibuatkan sebuah rumah di surga yang tinggi. Dan barang siapa yang meninggalkan perdebatan, sedangkan ia tidak berhak untuk berdebat, maka, maka ia akan dibuatkan sebuah rumah di sebuah tempat di dalam surga.

Seorang hamba tidak akan mendapatkan kesempurnaan keimanan, sehingga dia suka meniggalkan perdebatan, sekalipun dia mersa di pihak yang benar.

Berbantah adalah menonjolkan diri terhadap ucapan orang lain dengan menampakan kekurangan dari ucapan orang lain tersebut,baik dari segi lafalnya maupun dari segi artinya. Hal ini didorong atas perasaan tinggi hati yang bertujuan untuk menampakan kelebihan dan ambisi jahat.

Dalam berbantah tidak akan lepas dari menyakiti hati orang lain, menyalakan api kemarahan, dan menimbulkan permusuhan.

Bilal bin Sa’ad berkata, “Jika pada suatu ketika melihat seorang yang banyak omongan, suka medebat, dan merasa bangga dengan pendapatnya sendiri, maka dia sudah sempurna kerugiannya.

Orang yang terlibat dalam perdebatan biasanya menginginkan agar pendapatnya selalu didengarkan, mencari-cari kelemahan lawan bicara. Hal ini dilakukan agar pendapatnyalah nanti yang akan muncul sehingga dia dianggap orang pintar dari apa yang sedang dibicarakan. Seorang pendebat akan selalu berusaha memotong pembicaraan lawan bicara agar kelihatan pendaspatnya tidak sempurna dan diangga tidak perlu didengarkan dan tidak perlu dipakai.

Syetan selalu berusaha untuk menanamkan dalih bahwa “sampaikan kebenaran walaupun hanya satu ayat”. Inilah yang menjadi dasar pendebat untuk tetap berdebat dalam rangka menyampaikan kebenaran tersebut. Tetapi sebenarnya dia telah tertipu karena hatinya menjadi keras dan diliputi hawa nafasu untuk menonjolan diri.

Salah satu cara untuk meninggalakn perdebatan adalah menanamkan keyakinan bahwa dalam berdebat itu ibarat mencari barang yang hilang. Seandaiya kita sedang mencari buku yang hilang umpamanya, tentu kita akan berprinsip bahwa buku itu tidak perlu ditemukan oleh diri sendiri, melainkan oleh teman kitapun tentu kita kan merasa senang. Begitu pula dalam berdebat tetntu kebenaran tidak perlu dihasilkan oleh pendapat sendiri, melainkan oleh lawan bicara pun tentu akan sangat berharga. Jadi prinsipnya adalah mencari kebenaran, bukan kemenangan.